شهدت أياس بن معاوية ، وجاءه رجل بغريم له : فقال الغريم لإياس : سل الشّاهد ولا تره الصّكّ : اللّه ما يدري كم هي ؛ ولا ما هي ؛ فقال إياس للشاهد أرني الصّكّ فأراه إياه ، وقال : أشهد على ما فيه فأجاز شهادته . حدّثنا عبّاس الدّوري ؛ قال : حدّثنا أبو معمر ؛ قال : حدّثنا عبد الوارث قال : حدّثنا سكين أبو قبيصة ، عن إياس بن معاوية ؛ أنه كان يقول : إذا تزوجها على عاجل ، وآجل : يدخل « 1 » بها ، فقد بطل العاجل وأما الآجل ، فليس لها أن تأخذه إلا بموت أو طلاق . ما حفظنا من أخبار إياس بن معاوية وكلامه وفطنته ، وذكائه حدّثنا العبّاس بن محمّد الدّوري ؛ قال : حدّثنا قبيصة بن عقبة ؛ قال : حدّثنا سفيان ، عن خالد الحذّاء ؛ قيل لمعاوية بن قرّة : كيف ابنك لك ؟ قال : نعم الابن كفاني أمر دنياي ، وفرّغني لأمر آخرتي . حدّثني أبو إبراهيم الزّهري ، أحمد بن سعد بن إبراهيم ؛ قال : حدّثنا شجاع بن مخلد ؛ قال : حدّثنا سعيد بن عامر ؛ قال : حدّثنا عمر بن علي بن مقدّم ، عن سفيان بن حسين ؛ قال : قال لي إياس بن معاوية : إنّ أمي كانت امرأة أعجمية ، فكانت تقول ونرود « 2 » ونرود ، وإني لم آمن أن يكون لا يحصي ذلك ، فكفّرت عنها ألف يمين . أخبرني إبراهيم بن أبي عثمان ، عن سليمان بن أبي شيخ ؛ قال : حدّثنا أبو المطرّف المغيرة بن المطرّف المخزومي ، عن سفيان بن حسين ؛ قال : أردت التّعريف « 3 » بواسط يوم عرفة ، فقلت : أمرّ بإياس بن معاوية ؛ فأتيته ، فخرج معي إلى المسجد ، فلما دخل المسجد قال لي : إن أمي خرجت وهي عليّ غضبى ، وأنا أكره أن أصير إلى التّعريف والدّعاء ، وهي غضبى ، فقم لي حتى أسترضيها : فدنا من ظلّة أنسنا ، وخرجت إليه أمّه ، فجلس بين يديها ، واضعا يديه على خدّيه ، منكّسا رأسه طويلا ، ثم قام فقال لي : اذهب بنا فقد رضيت . حدّثني عبد اللّه بن الحسن ، عن النّميري ، عن موسى ، عن حمّاد ؛ قال : لما ماتت أم إياس بكى ؛ فقيل له : ما يبكيك ؟ فقال : كان لي بابان ؛ فأغلق أحدهما . حدّثني محمّد بن حرب الضّبي ؛ قال : حدّثنا سليمان بن حرب ؛ قال : حدّثنا أبو هلال ، عن داود بن أبي هند ؛ قال : قال لي إياس بن معاوية ؛ أنا أكلّم النّاس بنصف عقل ، فإذا اختصم إليّ الأساورة « 4 » جمعت عقلي كلّه .

--> ( 1 ) كذا بالأصل والظاهر : فدخل بها . ( 2 ) ونرود ونرود : هذه لفظة فارسية من فعل يفيد بالفارسية معنى الذهاب ( رفتن ) ومعنى اليمين فيها غير واضح . ( 3 ) المراد بالتعريف : اجتماع الناس في مكان للتشبه بالواقفين في عرفة . ( 4 ) الأساورة : قوم من العجم نزلوا البصرة . والأساورة في الأصل من الفرس فرسانهم القاتلون .